Иногда хозяева переезжают на новое место, а кошечку выбрасывают. Иногда хозяйка уходит из жизни, а наследники выставляют кошечку на мороз. Иногда хозяева не ставят сетки на окна, и кошечка выпадает из окна. Причины, по которым домашние питомцы оказываются на улице, многообразны. Но что происходит дальше, после того как привыкшее к домашнему теплу и уюту и совершенно не приспособленное к самостоятельной жизни животное оказывается один на один с улицей?

Прошлой осенью нам рассказали про Дымку. Крошечный котенок бегал во дворе возле самых машин, иногда с дикой мамой, иногда один. Говорят, сначала котят было трое… Дедушка-кошатник привел нас туда, где иногда, раз в три дня, видел Дымку и давал ей немного сметаны и кошачьего корма. Маленький серый комочек выскочил из-под машин и принялся жадно есть паштет, позабыв обо всем.

Свежевыброшенный котик Феликс, чистенький с лоснящейся шерсткой, совершенно не знал, куда ему идти и как жить. Ему повезло – на его пути встретилась добрая девушка, которая каждый день подкармливала подвальных кошечек. Феликс буквально бросился ей в объятия. Девушка не могла взять Феликса домой (дома жила непривитая кошечка, а статус Феликса был неизвестен), но пригласила его переночевать в свой подъезд.

Паштет был найден нами в трехнедельном возрасте. Неравнодушный человек, по долгу службы обрабатывавший подвал от блох, перед обработкой нашел малыша и вынес его на свет божий. Тут мы его и подобрали. Выкармливали из соски, лечили, растили...

Что случилось с Василием, мы не знаем. Возможно, его хозяин умер, и он оказался на улице. Возможно, его хозяева переехали и забыли его...

В канун Нового года, вовлекаясь в безостановочный круговорот приятных хлопот и предпраздничной суеты, люди редко вспоминают о тех, кто мерзнет на улице. Для бездомных животных это лишь еще одна долгая, неприветливая зимняя ночь.

Сэнди Сэджбир беседует с профессором Колумбийского университета и прездентом Тибетского дома в США Робертом Турманом о представлениях тибетцев о сознании, реинкарнации и природе отношений человека с браьтями нашими меньшими.

С детства мы привыкли смотреть на животных как на «братьев наших меньших», жить с ними, словно в параллельных мирах: они нас не трогают, а мы – «старшие братья» – их. Лишь бы не кусали, не причиняли беспокойства, пусть живут сами по себе, как получается. Или не живут вовсе. Препятствие, объект для забавы, еда, поставщик кожи, источник опасности – вот кто они для большинства из нас. Совсем не таков буддийский подход.

31 мая 2017 года перед церемонией благословения животных в Москве лама Сопа Ринпоче даровал пояснение о мантрах для помощи животным.

Если бы мы могли свести всю этику к одному-единственному праву, то это было бы право не испытывать страданий, всеобъемлющее, фундаментальное право живых существ. Его Святейшество Далай-лама часто упоминает, что буддийская философия – это прежде всего воззрение о взаимозависимости всех явлений и практика ненасилия. Под ненасилием здесь подразумевается непричинение вреда людям, животным, а также окружающей среде. Воззрение о взаимозависимости относится к аспекту мудрости [духовного пути], к постижению действительности, тогда как ненасилие – к аспекту сострадания.